Mehdi de Benim... Peygamber de Benim... - ***İslami Bilinç***

Mehdi de Benim... Peygamber de Benim... iletisi
Parçalar halinde göster - Sadece ileti metnini göster
Mime-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=ISO-8859-9
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable
Date: Sun, 12 Oct 2008 13:04:05 -0700 (PDT)
User-Agent: G2/1.0
Message-ID: <297fc27e-e15e-4157-8f9a-6b2585a59dcf@m73g2000hsh.googlegroups.com>
Subject: Mehdi de Benim... Peygamber de Benim...
From: islambili...@gmail.com
To: =?ISO-8859-9?B?Kioq3XNsYW1pIEJpbGlu5yoqKg==?= <islami-bilinc@googlegroups.com>

MEHD=DD DE BEN=DDM...PEYGAMBER DE BEN=DDM...

"Elbette bir millet kendi durumunu de=F0i=FEtirmedik=E7e Allah da onun
durumunu de=F0i=FEtirmez" Rad 11

Ben Yahudi de=F0ilim...

O nedenle, vaktimi Mesih'in gelece=F0ine iman ederek ve geri gelmesini
bekleyerek ge=E7irmiyorum. Ancak Tevrat'=FD okudum ve "O gelince, halk=FDn=
=FD
RAB'den ald=FD=F0=FD g=FC=E7le, Tanr=FDs=FD RAB'bin g=F6rkemli ad=FDna y=F6=
netecek. Halk
g=FCvenlik i=E7inde ya=FEayacak. =C7=FCnk=FC b=FCt=FCn d=FCnya onun b=FCy=
=FCkl=FC=F0=FCn=FC kabul
edecek." =FEeklindeki Tevrat ayetinden de [Mika 5:4] haberdar=FDm elbette.
Bu konuda Tevrat'ta ge=E7en di=F0er ayetleri de biliyorum...Yani hani =FEu
Ye=FEaya, Hezekiel, Yeremya, Daniel ve Zekeriya'da ge=E7en ayetler. Fakat
ben Yahudi de=F0ilim. Dolay=FDs=FDyla, Mesih'in g=FCnlerden bir g=FCn Yahud=
ileri
korumak i=E7in =F6zel bir misyonla d=FCnyaya geri d=F6nece=F0ine dair bir
inanc=FDm da s=F6z konusu de=F0il. Diyorum ya; Ben M=FCsl=FCman'=FDm ve bek=
lemek
benim tabiat=FDma ters...

Ben Hristiyan da de=F0ilim...

Ve Hz =DDsa'n=FDn yery=FCz=FCne geri d=F6nece=F0ine de zerre kadar inanm=FD=
yorum...
Ancak "Bir kez =F6lmek, sonra da yarg=FDlanmak nas=FDl insanlar=FDn kaderiy=
se,
Mesih de bir=E7oklar=FDn=FDn g=FCnahlar=FDn=FD y=FCklenmek i=E7in bir kez k=
urban
edildi. =DDkinci kez, g=FCnah y=FCklenmek i=E7in de=F0il, kurtulu=FE getirm=
ek i=E7in
kendisini bekleyenlere g=F6r=FCnecektir" =FEeklindeki =DDncil ayetinden de
[=DDbr.9:27-28] haberdar=FDm. Zira =DDncil'i okudum, =DDncil ayetleri hakk=
=FDnda
iyi k=F6t=FC bilgim var, ancak diyorum ya hepsi bu kadar...Hz =DDsa gelecek=
mi=FE
de, =FC=E7 =DDlahi dini birle=FEtirecekmi=FE de, yery=FCz=FCnde Allah'a ima=
n ve
O'nun peygamberi Hz. =DDsa'ya itaat temeli =FCzerine kurulu tek bir din
kalacakm=FD=FE da. Bu sayede hep beraber mutluluk ve huzur i=E7inde bir
"Alt=FDn =C7a=F0" ya=FEayacakm=FD=FE=FDz da...

Durun hen=FCz bitmedi...Hz. =DDsa'n=FDn yery=FCz=FCne yeniden gelecek olmas=
=FD, biz
M=FCsl=FCmanlar i=E7in de =E7ok =F6nemliymi=FE de...Zira Hz. =DDsa'n=FDn ye=
ry=FCz=FCne
d=F6necek olmas=FD, d=FCnya tarihinin en b=FCy=FCk mucizelerinden biri olac=
akm=FD=FE
da... Hz. =DDsa bir tak=FDm yeni mucizeler de g=F6sterecekmi=FE de...B=F6yl=
ece
materyalist felsefe, t=FCm d=FCnya insanlar=FDn=FDn g=F6z=FC =F6n=FCnde y=
=FDk=FDlacakm=FD=FE
da... Eee sonra? Bu H=FDristiyanlar ve M=FCsl=FCmanlar i=E7in ortak bir
m=FCjdeymi=FE de...

Ne saadet...

Ve bu saadete ortak olmak i=E7in, d=FCnya tarihinin yakla=FEan en b=FCy=FCk
mucizelerinden ve m=FCjdelerinden birini birlikte beklememiz laz=FDmm=FD=FE
da...

Beklememiz laz=FDmm=FD=FE lakin benim beklemeye niyetim yok...

Zira ben ne Yahudi'yim, ne de Hristiyan'=FDm...

Ben M=FCsl=FCman'=FDm...Biz M=FCsl=FCman'=FDz..

=DD=FEte bu de y=FCzden, s=FDn=FDrlar=FDn d=FD=FE=FDna ad=FDm atmaya ba=FEl=
ad=FD=F0=FDm=FDz an =E7etin
bir ilerleme m=FCcadelesine giri=FEiyoruz ya zaten. Bitmez bilmez bir
heyecan ile ayetin, surenin ger=E7ek manas=FDna yolculuk etmek i=E7in u=F0r=
a=FE
veriyoruz. O uykusuz geceler, o bir trenin vagonlar=FD gibi birbiri
ard=FDna uzay=FDp giden d=FC=FE=FCnceler ve o g=F6zya=FElar=FD...=DD=FEte b=
unlar de=F0il mi,
Allah kar=FE=FDs=FDnda bir hi=E7 oldu=F0umuzu bilen bizlerin, kendimizi O'n=
a
daha yak=FDn hissetmek i=E7in g=F6sterdi=F0imiz =E7aban=FDn en =F6nemli tez=
ah=FCrleri.
Zira, O de=F0il mi, her yerde sezinlenip hayat boyu =F6zleten ve aratan
kendisini ? O de=F0il mi, ne bir ba=FEkas=FDna aktar=FDlabilen, ne de
=F6ng=F6r=FClebilen t=FCm bu duygular=FDn yarat=FDc=FDs=FD ? Ya=FEatt=FD=F0=
=FD, ya=FEataca=F0=FD
deneyimler asla s=FDn=FDrland=FDr=FDlamaz ya da tahayy=FCl edilemez olan O =
de=F0il
mi? Ve bunu Allah'=FDm gibi a=FEikar biliyorum ki; Kendimize t=FCrl=FC putl=
ar
yontup duran itaatkar k=F6leler haline geldi=F0imiz sistem i=E7inde, ab-=FD
hayat =E7e=FEmemiz haline gelmi=FE olan bu ger=E7e=F0e ula=FEman=FDz da tam=
amen
sizin elinizde.

O nedenle, beklemeyi telkin eden d=FC=FE=FCnceler ve her =FEeyin =F6nceden
tespit edildi=F0i gelecek tasavvurlar=FD ile de ilgim alakam yok. Zira ben
ancak de=F0i=FEtirebilece=F0im kaderimi seviyorum. Ve e=F0er, gelecek =F6nc=
eden
tamam=FDyla belirlenmi=FE bir olaylar zincirinin kademe kademe tezah=FCr=FC
olan bir resme benzemi=FE olsayd=FD, ne alemin dinamik yap=FDs=FDn=FDn, ne =
de
kesintisiz devam eden yarat=FDl=FD=FE=FDn bir manas=FD olurdu nazar=FDmda. =
=C7=FCnk=FC
bizim dinimiz, insan=FD hi=E7e sayan, onu beklemeye ko=FEulland=FDran bir
anlay=FD=FE yerine, insan=FDn hayat i=E7erisinde =E7ok =F6nemli bir role sa=
hip
oldu=F0u bir anlay=FD=FE=FD =F6=F0retti bize..

Bu y=FCzden gelecek kurtar=FDc=FD bekleyece=F0imiz de=F0il, t=FDpk=FD Kabe'=
nin
mimar=FD Hz =DDbrahim gibi, muazzam eserler in=FEa ederek, kendimizi
kurtarmaya =E7al=FD=FEaca=F0=FDm=FDz bir imkanlar sahas=FD.

Ve i=FEte bu y=FCzden, =DDslam alemi oturup beklemenin yeri de=F0il. Kald=
=FD ki
bizim kitab=FDm=FDz Kuran-=FD Kerim'in hi=E7bir ayetinde, gelecek zamanlard=
a
bir kurtar=FDc=FDn=FDn gelerek M=FCsl=FCman'lara yard=FDm edece=F0ine, onla=
r=FD
dertten tasadan kurtaraca=F0=FDna dair bir =FEey de yazm=FDyor. O nedenle, =
bir
"Kurtar=FDc=FD", "Imam", "M=FCceddid", "Halife" ya da "Mehdi"'ye hi=E7 ama =
hi=E7
ihtiyac=FDm yok...Diyorum ya, zaten beklemeye de niyetim yok. Zira ben
bekledi=F0ime kavu=FEtum ve benim bana yol g=F6steren bir kurtar=FDc=FDm, b=
ir
Peygamber'im var zaten.

Bizim Peygamberimiz Hz Muhammed(sav)...

O ha=FEa vazifesini tamamlayamad=FD da m=FD, ben gelece=F0i rivayet edilen
Mehdi'ye ihtiya=E7 duyaca=F0=FDm ? Bizim Peygamber'imizin ha=FEa eksik noks=
an
b=FDrakt=FD=F0=FD bir =FEeyler mi vard=FD? Kendisine vahiy edilen dini, yan=
i
insan=FD kurtulu=FEa g=F6t=FCrecek olan inan=E7 esaslar=FDn=FD tebli=F0 etm=
ede ha=FEa
yetersiz mi kalm=FD=FEt=FD ki; Mehdi gelince =FE=F6yle olacak, Mehdi gelinc=
e
b=F6yle olacak......

Yaz=FDk ki ne yaz=FDk...

Biz kendi kapasitemizin s=FDn=FDrlar=FDn=FD bilmedikten sonra, bir de=F0il =
bin
Mehdi gelse ne yazar...

Pekala, bunun ard=FDnda uzun bir tarih vard=FDr. Ta en ba=FE=FDnda pek =E7o=
k
k=F6t=FC hadisenin ba=FEl=FDca m=FCsebbibi Muaviye denen =FEahs=FDn durdu=
=F0u o
karanl=FDk t=FCnel i=E7inde, s=FDk=FDnt=FDl=FD zamanlardan ge=E7mi=FE, katl=
edilmi=FE,
zulme maruz kalm=FD=FE=FDzd=FDr. Mezhep=E7ilik etmi=FE, mezhep=E7ili=F0in e=
tkilerine
maruz b=FDrak=FDlm=FD=FE=FDm=FDzd=FDr. Velhas=FDl =DDslam ile =FEereflendir=
ilmi=FE olmam=FDza
ra=F0men, Mehdi hayali ile t=FCm bu s=FDk=FDnt=FDlardan ar=FDnmaya ve bu ha=
yalden
g=FC=E7 alarak, kendimizi teselli etmeye =E7al=FD=FEm=FD=FE=FDzd=FDr.

Hele bir de hadislerle desteklenmi=FEse, biz bunu iyiden iyiye adeta
iman esaslar=FDndan biri saym=FD=FE=FDzd=FDr...

=DDyi de hadisler Hz Peygamber'in vefat=FDndan 150-200 sene sonra yaz=FDya
ge=E7irilmeye ba=FElanm=FD=FEt=FDr. Ve bu kadar uzun bir s=FCre boyunca, sa=
dece
kulaktan kula=F0a dola=FEan hadisleri, eksiksiz veyahut de=F0i=FEtirmeden
nakletmek, ger=E7ekten zordur. =DD=FEte bu y=FCzden, Hz Peygamber'e ait old=
u=F0u
rivayet edilen hadislerinin de=F0erlendirilmesi i=E7in sistematik bir
metot uygulanm=FD=FE, hadisin i=E7eri=F0inin Kuran-=FD Kerim'e ve =DDslam'a
uygunlu=F0u titizlikle incelenmi=FEtir de. Biz muhaddis de=F0iliz ve bu
g=F6revi yaparken ger=E7ekten =E7ok gayret sarf etmi=FE olan =F6nemli hadis
alimlerinin varl=FD=F0=FDndan haberdar=FDz elbette. Ancak biliyoruz ki;
Muhaddisler baz=FD hadislerin kabul veyahut reddinde ihtilaf ettikleri
gibi, bug=FCn kesin olarak sahih bildi=F0imiz baz=FD had=EEslerin senetleri
hususunda da uzun y=FDllar ihtilaf etmi=FElerdir.

Veyahut =F6rne=F0in Buhar=EE'deki had=EEslerin ne kadar oldu=F0u noktas=FDn=
da,
alimler farkl=FD metotlardan yola =E7=FDkarak, farkl=FD sonu=E7lara
varm=FD=FElard=FDr.. =DDbn Hacer'e g=F6re ise eserde m=FCkerrerleriyle birl=
ikte
7397 had=EEs, =DDbnu's-Salah'a g=F6re eserde m=FCkerrerleriyle birlikte 727=
5
had=EEs olup tekrars=FDz olan rivayetlerin adeti 4000'dir. =DDbn Haldun ise=
,
bu say=FDy=FD 9200 olarak belirlemi=FEtir.

Mezhep imamlar=FD da az veyahut =E7ok hadis rivayet etme bak=FDm=FDndan
birbirinden ayr=FDl=FDr ki, birinin di=F0erinden daha =E7ok hadis rivayet
etmesi, onun hadis ilmine daha vak=FDf oldu=F0unu g=F6stermez, bu durum
inceleme metotlar=FDn=FDn farkl=FD olmas=FDn=FDn do=F0al bir sonucudur. Mal=
iki
mezhebinin imam=FD, =DDmam Malik'in Muvatta'da aktard=FD=F0=FDna g=F6re sah=
ih
hadis say=FDs=FD yakla=FE=FDk olarak 300 kadard=FDr. Ahmed B.Hanbel'in riva=
yet
etti=F0i hadis say=FDs=FDn=FDn 30.000'i buldu=F0u s=F6ylenir. Hanefi mezheb=
inin
kurucusu =DDmam-=FD A'zam Ebu Hanife'nin ise 17 ila 50 aras=FDnda hadis
rivayet etti=F0i aktar=FDlm=FD=FEt=FDr. Bu kimselerden her biri kendi
i=E7tihadlar=FD =F6l=E7=FCs=FCnde hadis rivayet etmi=FElerdir ve asl=FDna b=
akarsan=FDz
bu ya=FEad=FDklar=FD b=F6lge ile de alakal=FD bir durumdur zira =F6rne=F0in=
 Hicaz'=FDn
hicret yurdu olmas=FD nedeniyle Hicaz'l=FD hadis alimleri Irak'l=FD hadis
alimlerinden daima =E7ok daha fazla say=FDda hadis rivayet etmi=FElerdir.

Bu y=FCzden, herkes hadisleri farkl=FD metotlarla muhakeme etme konusunda
serbesttir ve bu konuda g=F6sterilen gayret de a=E7=FDkt=FDr. Ancak hi=E7 k=
imse,
bu husustaki bulu=FElar=FDn=FD di=F0er kimselere zorla empoze etme hakk=FDn=
a
sahip de=F0ildir. Asl=FDna bakarsan=FDz Mevdudi, muhaddisler ve
talebelerinin b=F6yle bir arzu i=E7inde de olmad=FD=F0=FDn=FD s=F6ylemi=FEt=
ir zaten.
Ancak ya=FEad=FDklar=FD d=F6nemde cereyan eden siyasi geli=FEmeler ve haned=
an
=E7eki=FEmeleri, baz=FD iyi niyetli =E7al=FD=FEmalar =FCzerine tesir ederek=
, hadis
ilmine de etkide bulunmu=FEtur.

Sahih olup olmad=FD=F0=FD hususunda s=FCrekli ihtilaflar olan ya=FEanm=FD=
=FE olan
hadislerin neredeyse tamam=FDna yak=FDn=FD, i=FEte bu siyasi m=FCnaka=FEala=
r=FDn
tesiri ile rivayet edilmi=FE hadislerdir.

Ve sahih oldu=F0u hususunda kesin delil olmayan yani zay=FDf hadislerin
akideye delil olmad=FD=F0=FD h=FCkm=FC, ba=FEta Gazali, Razi, Taftazani, =
=DDmam-=FD
A'zam Ebu Hanife, gibi pek ok b=FCy=FCk alimin =FCzerinde ittifak etti=F0i =
bir
d=FC=FE=FCncedir.

=D6rne=F0in Gazali, el-Mustasfa isimli eserinde;"Haberi-ahad bilgi ifade
eder mi?" sorusuna ;"Haberi-i ahad bilgi ifade etmez. Bu husus zorunlu
olarak bilinmektedir. Nitekim biz her duydu=F0umuz =FEeyi tasdik etmeyiz.
Yine =FEayet haberi ahad=FD tasdik edecek isek, iki haber aras=FDnda bir
=E7eli=FEki takdir etti=F0imizde iki z=FDt =FEeyi nas=FDl tasdik edebiliriz=
."
=FEeklinde cevap vermi=FEtir. Yani bunlar, Gazali'ye g=F6re "do=F0ru veyahu=
t
yalan olmas=FD ihtimal dahilinde olan s=F6zlerdir."

=DCstad =DDbn Haldun ise hadislere genelde sosyolojik bir bak=FD=FE a=E7=FD=
s=FD ile
yakla=FEmay=FD tercih eder. Mesela Buhari'de yer alan "Bir kavmin k=F6lesi
onlardand=FDr" hadisini, di=F0er pek =E7ok hadisin sosyolojik incelemesinde
ba=FEvuraca=F0=FD gibi, me=FEhur asabiyet teorisi dahilinde ele alarak
inceler. Mehdi konusundaki hadislerin neredeyse tamam=FDn=FD, b=FCy=FCk bir
titizlikle yani senetleriyle birlikte kaydeder ve senet tenkidi
a=E7=FDs=FDndan tek tek inceler. Bunlar=FDn hepsinden bahsetmek, yaz=FDn=FD=
n
hacmini zorlayaca=F0=FDndan, vard=FD=F0=FD sonu=E7 =FCzerinde durmak yeterl=
i
olacakt=FDr; =DCstad, mehdi hususundaki hadislerin zay=FDfl=FD=F0=FDna i=FE=
aret
eder, =F6rne=F0in Ebu Bekir b. =DDskaf'=FDn Fev=E2idu'l-ahb=E2r isimli eser=
inde,
Malik b. Enes'ten nakletti=F0ini s=F6yledi=F0i; "Mehdi'yi tekzip eden, onun
gelece=F0ini inkar eden kafir olur" =FEeklindeki hadisin uydurma oldu=F0unu
net bir =FEekilde ifade eder.

Bu y=FCzden, zanni bilgi ifade eden hadisler, t=FDpk=FD Gazali'nin ifade
etti=F0i gibi, do=F0ru veyahut yalan olmas=FD ihtimal dahilinde olan
s=F6zlerdir.

Ve biliyorum ki, =DDslam alemi oturup beklemenin yeri de=F0ildir. Ancak
yine biliyorum ki, T=FCm yalanlar=FDn alt=FDnda s=FDk=FD nedenler yatar ki,=
 bu
s=FDk=FD nedenler ise daima otorite kavgalar=FDn=FDn etraf=FDnda =FEekillen=
mi=FEtir.
O halde, e=F0er mehdi konusundaki hadisler de bize saltanat
kavgalar=FDndan miras ise ve bu hadislerin arka plan=FDnda siyasi ama=E7lar
yat=FDyorsa, yani beklememiz istenmesinin alt=FDnda s=FDk=FD nedenler varsa=
...

Ve l=E2 g=FDn=E2 a'ved=FC minel-akl...

Bu y=FCzden, ben hi=E7 kimseyi bekleyecek de=F0ilim...

Zira Mehdi de benim, Peygamber de benim zaten...

Peren SAYGILI


Kaynaklar;

El-Mustafa - =DDmam Gazali / Rey Yay=FDnc=FDl=FDk

Mukaddime - =DDbn Haldun / Dergah Yay=FDnlar=FD

=DDslam'=FDn anla=FE=FDlmas=FDna do=F0ru - Ebu' Ala Mevdudi / Nizam Yay=FDn=
lar=FD

=DDman Risalesi - Mustafa =DDslamo=F0lu / Denge Yay=FDnlar=FD