> Allah Kadîmdir, sonradan var olan şey Allah olamaz. Yüce Allah´dan başka ne
> varsa, bunların hepsi hâdistir (sonradan olmuşlardır). Bunlar Allah´ın
> kudreti ile yaratılmışlardır. Artık şübhe yoktur ki, yaratılanlar yaratana
> mahsus Kadîm sıfatını taşıyamazlar. Onun ezelî varlığı ile beraber hiçbir
> şey yoktu, âlemler sonradan yaratılmıştır.

> *
> *Beka*
> *
> Ebediyet, sonu bulunmamak sıfatıdır. Sonu olana "Fâni", sonu olmayana da
> "Bâki" denir.

> Yüce Allah Beka sıfatı ile vasıflanmıştır; çünkü ebedîdir, bâkidir,
> varlığının sonu yoktur. O´nun yok olacağı bir zaman düşünülemez. Sonradan
> meydana gelen bütün varlıklar, Allah´ın kudreti ile meydana gelmişlerdir.
> Yine Allah´ın kudreti ile yok olurlar, yine var olurlar ve binlerce
> değişikliklere uğrayabilirler. Fakat Yüce Allah Bâki´dir, değişiklikten ve
> yok olmaktan beridir. Çünkü O, başkasının kudret eseri değildir ki, onun
> kudreti ile yokluğa gitsin veya değişikliğe uğrasın. Aksine bütün varlıklar
> O´nun kudretinin birer eseridir. Onun için Yüce Allah´ın şanında yokluk ve
> değişiklik nasıl düşünülebilir. Her şey yok olmaya mahkûmdur; ancak azamet
> ve ikram sahibi Allah´ın varlığı kalıcı ve süreklidir.

> *
> *Havadise Muhalefet*
> *
> Sonradan var olmuş şeylerden ayrı olmak sıfatıdır. Yüce Allah havadise
> (sonradan var olan şeylere) aykırı ve muhalif bulunmak sıfatı ile
> vasıflanmıştır. Çünkü Allah Tealâ yaratılmış şeylerden hiçbirine hiçbir
> yönden benzemez, hepsine muhaliftir. Hatırlara gelen herşeyden Allah Tealâ
> mutlak surette başkadır.

> Mükevvenat ve mümkünat (yaratılan ve yaratılabilen) dediğimiz şeyler
> değişirler, başkalaşırlar, birbirine benzeyebilirler ve sonunda yok olurlar.
> Bütün bu ölümlü varlıklar, her hal ve şekilleri ile asla Allah´a
> benzemezler. Hiç birinde İlâh ve Mabud olma sıfatlarından en küçük biri bile
> bulunmaz. Hiç yaratılan, yokluğa mahkûm olan aciz şeyler, yok olmaktan beri
> bulunan yaratıcı Yüce Allah´a benzeyebilir mi? Hiç sonradan meydana gelmiş
> bir nesne Kadîm olan hikmet sahibi Allah´a ortak olabilir mi? Böyle sapık
> bir düşünceye kapılanlar, kendi ölümlü varlıklarını İlâh olmaya yükselterek
> Allah´ın yüce varlığını da, kendi değersiz varlıkları derecesine düşürmeye
> varacak kadar küstahlıkta bulunuyorlar.

> İnsanların ve diğer yaratıkların birçok ihtiyaçları vardır. Bunlar mekâna,
> zamana, yeyip içmeye, gezip dolaşmaya, doğmaya, doğurmaya ve benzeri hallere
> muhtaçtırlar. Allah ise, bütün bunlardan beridir. O´nun Arş ve Kürsî´si,
> yedi kat sema denilen daha nice âlemleri vardır. Fakat o, bunlardan hiç
> birine muhtaç değildir. Bunlar yok iken O, yine vardı.

> Başkasına muhtaç olan ve yaratıkların ölümlü vasıfları ile vasıflanan bir
> insan İlâh olamaz. Yüce dinimiz bu gibi yanlış düşüncelerden ve inançlardan
> kesin surette bizleri yasaklamıştır. (Allah´ın benzeri hiç bir şey yoktur;
> O, her söyleneni işitendir, her yapılanı görendir.)

> *