ALLAH - Kıbrısnur | Google Grupları

ALLAH iletisi
Parçalar halinde göster - Sadece ileti metnini göster
Received-SPF: pass (google.com: domain of yasarti...@hotmail.com designates 65.54.246.160 as permitted sender)
Message-ID: <BAY19-F22DB04FCE930A0F619A713D64B0@phx.gbl>
In-Reply-To: <1177319883.379437.131670@b58g2000hsg.googlegroups.com>
From: =?iso-8859-9?B?eWH+YXIgdP1uYXM=?= <yasarti...@hotmail.com>
To: kibrisnur@googlegroups.com
Bcc: 
Subject: RE: ALLAH
Date: Mon, 23 Apr 2007 11:57:06 +0000
Mime-Version: 1.0
Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-9; format=flowed




>ALLAH;
>
>Birzaman gayet zengin bir ressam,sadece takdir edilmek amacýyla bir
>resim sergisi açmýþ.Fakat sahnenin gerisinde durmuþ, kendisini
>konuklara göstermemiþ.Konuklara hertürlü ikramý yapmýþ.Sergiyi gezen
>misafirler,harika resimlere bakmýþlar,ne kadar güzel resimler diyerek
>aralarýnda konuþurlarken, birisi, ressamý göremediði için; "acaba bu
>harika resimleri kim yapmýþtýr?" diye bir soru ortaya atmýþ.
>
>Bir kýsým insanlar;bu resimler "kendi kendine" olmuþtur demiþler.
>
>Bir kýsým insanlar; resimleri "tabiiyyat kanunlarýnýn" yaptýðýný iddia
>etmiþler.
>
>Bir kýsým insanlar ise; resmi meydana getiren," boya,fýrça,kaðýt;kafa
>kafaya verip bu resimleri meydana getirmiþtir"demiþler.
>
>Bir kýsým insanlar ise;harika resimleri ve ikramlarý; "ancak
>akýllý,mahir, zengin bir ressam tarafýndan" yapýlabileceðini,
>söyleyip; kendilerine ikramda bulunan,O ressamý içeriden,alkýþlar ile
>çaðýrýp, kendisiyle tanýþmýþ ve teþekkür etmiþler.
>
>Ýþte biz,bu kainatýn ressamýna; O,Müsavvir"e;Allah diyoruz.
>
>Ressamdan farký, gerçek ve canlý resimler yaratmasýdýr.
>
>Resim,ressamýn bir parçasý olmadýðý gibi; ressam da, resmin bir
>parçasý deðildir.Yani mahlukat, Allah"ýn bir parçasý deðil, eseridir.
>Resim ile ressam arasýnda da fýrça vardýr.
>
>Yani vahdet-ül vücudu doðru anlamak gerektir.Gökyüzündeki bulutlara
>dikkatli baktýðýnýz zaman, fýrçanýn nasýl ustaca kullanýldýðýný ve
>tabloyu biranda nasýl deðiþtirdiðini hayret ile
>izleyebilirsiniz.Gözünüzü açýnýz ve aklýnýzý çalýþtýrýnýz.Allah"ýn
>tasarrufunu ve kudret fýrçasýný ibret ile gözleyiniz.
>
>Bir esere bakýldýðý zaman; eser sahibi unutulmamalý.Yani;Ne güzel bir
>ayna diyerek, dikkatli ve kem bakýp nazar ile aynanýn kendisini ve
>aynanýn ustasýnýn kalbini kýrmamalý. "Maþaallah, bu aynanýn ustasý
>gerçekten harika ve mahir birisi" diyerek, sanatkarýnýda sena ve
>takdir  etmeli; inkar etmemeli.
>
>*Soru:Allah"ý kim yaratmýþtýr?
>
>Cevap: Allah"ý kimse yaratmamýþtýr ve yaratamaz da.
>
>Çünkü;Yaratýlan bir þey; zaten,Allah olamaz.Bir þeyin Allah olabilmesi
>için;Ýlah,Rab,Rahman, Rahim,Ferd,Hayy, Kayyum,Adl,Kuddüs vs.en az
>binbir tane ismi ve vasfý olan tek bir varlýk olmalýdýr ki; O"na;Allah
>diyebilelim.
>
>Ýlahi sýr ;yani bir þey nasýl olurda baþka bir þey
>tarafýndan;yapýlmamýþtýr, yaratýlmamýþtýr ve baþka bir þeye dayanmadan
>varlýðýný sürdürebilir ve tek olabilir? Zaten bu Ýlahi sýrrýn, tek
>sahibine; biz, Allah diyoruz. Bu sýr; bizim için kapalý bir kapý
>olsun.
>
>Mesela; bir saraya girmek için yüz kapý var,ama bir kapý kapalý ve
>sarayýn sahibi ancak o kapýyý açabilir ve anahtarda sadece ondadýr.
>Dýþarýdan saraya girmeye çalýþan biri,açýk doksandokuz kapýnýn
>herhangi birinden içeri girebilir.Ama inat edip, kapalý kapýnýn önünde
>durmak, açýk kapýlardan saraya girmemek ve kapýyý açamadýðý için, bu
>saraya girilemez demek, saray sahibini inkar etmek, akýl karý
>deðildir.
>
>Bu sefer biz ;o dessas þeytana; aksi ile kanýt yöntemi ile;þu soruyu
>soralým.
>
>Peki ,Allah yoksa,bu kainatý kim yaratmýþtýr?  Yani yukarýdaki harika
>resimleri kim yapmýþtýr?
>
>Ey þeytan susuyorsun.Kibrinden,enaniyetinden,inadýndan ve kandýrdýðýn
>dostlarýna mahcup olmamak için, Allah"týr diyemiyorsun!
>
>Kurnaz olduðun için;kendi kendine,tesadüfen olmuþtur, tabiiyyat
>kanunlarý yapmýþtýr veya  bu akýlsýz ve þuursuz,aciz maddeler; bu
>harika resimleri meydana getirmiþlerdir de diyemiyorsun!
>
>Çünkü; böyle desen;saf ,tertemiz  ve günahsýz çocuklarýn bile sana
>güleceklerini ve "çocuk mu kandýrýyorsun! sen git de akýllýyým diye
>geçinen akýlsýzlarý kandýr" diyeceklerini  çok iyi  biliyorsun!
>
>Ýlmin kapýsý Hz.Ali þöyle der,"farzedelim; inanmayan inat edenlerin
>dediði gibi; Allah,peygamberler,kitaplar,melekler,ahiret,kader  yok";
>Ne inanana bir þey olur,nede inanmamakta inat edene.
>
>Ama, ya varsa; "inanana yine bir þey olmaz, ama inanmamakta inat eden;
>iþini  þansa býrakmýþ olur ki buda akýl karý deðildir."
>
>*Soru:Madem,herþey bir kader defterinde yazýlý ve herþey ona göre
>oluyor;o halde insanlar niçin cehenneme gidiyor?Ey Hakim;ben kader
>kurbanýyým,beni niçin cezalandýrýp, hapse yolluyorsun?
>
>Cevap:Evet herþey bir kader defterinde yazýlý ve herþey ona göre
>oluyor;ama,kader defterinde yazýlý olduðu için o þey olmuyor.
>
>Mesela; Bir insan ne kadar yükseðe çýkarsa hem görüþ alaný geniþler
>hemde geleceði de bir manada görebilir.Bir meteoroloji uzmaný da
>uydudan gelen fotoðraflara bakarak bir manada geleceði görebilir.
>
>Meteoroloji uzmaný, uydudan gelen fotoðraflara ve bilgilere bakarak,
>görüyor ki,Türkiye"nin batýsýndan yaðmur bulutlarý geliyor. Bulutlarýn
>hýzýný ve yönünü hesaplýyarak,hemen defterine þunlarý yazýyor "yarýn
>Türkiye bulutlu ve yaðýþlý olacak".
>
>Bulutlarýn gelmesine daha bir gün var.Bir gün sonra, Türkiye bulutlu
>ve yaðýþlý olsa;
>
>Soru: Acaba meteoroloji uzmaný bir gün önceden defterine,bu olayý
>yazdýðý için mi olaylar oluyor?
>
>Yoksa uzman olaylarý uydudan önceden gördü de mi yazdý?
>
>Cevap;Uzman olaylarý uydudan önceden gördü de yazdý.
>
>Yani;meteoroloji uzmaný; defterine yazdýðý için olaylar
>olmamakta;fakat olayýn öyle olacaðýný önceden uydudan,görüp,
>yazmýþtýr.
>
>Mesela;Akýllý baþýnda bir adam, bir taksiye binse;taksiciye;"beni
>çabuk, þu dar, tali ve patika yolundan; þu diyara götür dese.
>
>Taksici ise;nazik bir biçimde ona;"daha güvenli,doðru ve tehlikesiz,
>ana bir yoldan,seni daha rahat ve çabuk götürebilirim;hem dediðin yol
>tehlikeli,dar ve virajlýdýr, o yolda baþýmýza bir kaza gelebilir"diye
>cevap verse.
>
>Ve fakat o adam; taksiciyi zorlasa;  ve o tali, virajlý yolda,bir kaza
>olsa.
>
>Soru:O adam;taksiciye; "bak senin yüzünden baþýma bu kaza geldi"
>diyebilir mi?
>
>Cevap: Diyemez:Çünkü;kendisi tehlikeli yolu istemiþtir.Ne zorla
>arabaya bindirilmiþ, nede istemediði bir yoldan götürülmüþtür.Hem
>taksiciyi, kendisi zorlamýþtýr.Hem taksici,gerekli uyarýyý da
>yapmýþtýr.Hem taksici iþi gereði;görevini yerine getirmiþtir.
>
>Suç; götüren taksici de deðil,tehlikeli yoldan ýsrar ile gitmek
>isteyen; o adamdadýr.
>
>Ey inatçý,laftan anlamaz, kendini akýllý zanneden,akýlsýz adam;
>arabanýn istihap haddini aþma,haddinden fazla yük yükleme; hem freni
>hemde kafaný patlatýr;önce hastanede sonrada hapishanede gözünü
>açarsýn. Hem kendine, hem baþkasýna, hemde milli servete zarar
>verirsin.
>
>Hem;küçükler akýl balið olunca;yani farýk ve mümeyyiz olunca,yani
>iyiyi kötüden fark etmeye baþladýklarýnda; sorumluluklarý baþlar, amel
>defterleri açýlýr. Aklý olmayan deli ve mecnunlardan hesap sorulmaz.
>Zorla, cebren imzalatýlan senet; hukuken geçerli de deðildir.
>
>Güç ve kuvvet yalnýz Allah"tandýr.Bunu; felçli hastalar veya eli ayaðý
>uyuþan veya ayaðýna kramp giren veya rüyada üzerine karabasan çöken
>kiþiler  daha iyi bilir.
>
>Götüren Allah"týr, fakat tehlikeli yolda gitmek isteyen,insan
>suçludur.
>
>Ey Aziz insan; gidiyormusun?yoksa;götürülüyormusun? dikkat et.
>
>Suç;kundaktaki masum çocuða;tetiði çekip, vicdansýzca öldüren,
>katilin; kendi hür iradesi ile ve bu fiili bilerek ve istiyerek,
>kasten iþlemesi ve Allah"ýn "kasten haksýz yere bir cana kýymayýnýz"
>emrine karþý gelmesi ve ceza kanunundaki mukabil maddeyi ihlal
>etmesidir.
>
>Dolayýsýyla böyle bir katilin,Hakime; "ben kader kurbanýyým"  diyerek
>kendini savunmasý ve affýný beklemesi yersizdir.
>
>*Soru:Dua nedir?Niçin duam herzaman; kabul olmuyor?
>
>Cevap:Dua manevi bir kalkan ve iki ucu keskin bir kýlýçtýr.Bu kýlýcý
>doðru ve dikkatli ve baþkalarýna ve kendinize, haksýz yere zarar
>vermeden ve mahlukatýn hayrýna kullanmak gerektir.
>
>Evvela; bir çifçi, ürün almak için; topraðýný nadasa koyacak,topraðýný
>sürecek,tohumu dikecek,sulayacak.vb.cüz-i iradesini kullanarak,fiili
>dua edecek.
>
>Sonra; küll-i irade sahibi olan, Allah"a ,ürün vermesi için
>kavli,sözlü dua edecek.Çünkü bir afet gelir ürünü alýp götürebilir.
>
>Mesela;Çekirge,kuraklýk ve sel afeti gibi. Fiili ve kavli
>dualardan;yani þartlardan birinin eksik olmasý neticeye engeldir.
>
>Önce devemizi saðlam bir kazýða baðlayýp fiili duamýzý yaptýktan
>sonra; benim devem kaçmaz veya kaçamaz veya kaçýrýlamaz dememeli,
>kavli, sözlü duamýzýda hiçbirzaman unutmamalýyýz.
>
>Buna raðmen devemiz yine kaçar veya kaçýrýlýr ise;hemen devemizi
>aramaya çýkmalýyýz.Acaba bu deve niçin kaçmýþ veya kaçýrýlmýþtýr diye
>iyice düþünmeliyiz.
>
>Devenin dizgini her zaman elinizde olmalý,gerektiðinde o dizgini
>gevþetmeli,gerektiðinde çekmeli;ama hiçbirzaman dizgini elden
>býrakýlmamalý.Herzaman sürünün baþýnda bir çoban olmalýdýr.
>
>Ey Aziz yolcu, elindeki torbayý, bindiðin geminin üzerine býrak,çünkü
>elde taþýman ve kendine yük etmen akýl karý deðildir. Bu kainatýn da
>bir Sultaný ve sahibinin olduðunu unutma.
>
>Ey Aziz insan;senin vazifen;yapman gerekli iþleri tam ve eksiksiz
>yapmak, gerekli tedbirleri almaktýr.Bundan sonra da; "görelim Mevla
>neyler, neylerse güzel eyler" diyip sabýr ile beklemektir.
>
>Gerekli vazife, iþ ve tedbirlerinizi aldýktan sonra da; benim gemimi
>hiçbir güç batýrýlamaz veya benim gemim, batmaz,batamaz diyerek,
>gururlanýp, Gayretullaha toslama.
>
>Mesela;bir vakit Týtanýc isminde, cesim, büyük, bir gemi yapýlmýþ "bu
>gemiyi Allah bile batýramaz" diye iddia edilmiþ.O gemi; daha ilk
>seferinde Allah"ýn bir aysbergine toslamýþ ve  batmýþtýr.
>
>Ey Aziz insan;sen bu kainatýn Halifesi ve Sultanýsýn. Siz yaprak
>deðilsiniz ki ,rüzgar nereye savurursa oraya gidesiniz.O halde bir
>köle gibi deðil, bir reis-i cumhur  gibi emir ve sorumluluk sahibi ol.
>Sana emanet olarak verilen mülkü ve tebaný ve aileni koru.Emanete
>hiyanetlik etme ve bilki onlarýn her birinden,birgün mutlaka;bir bir
>hesaba çekileceksin.
>
>Ayrýca; insanýn cüz-i iradesinden baþka kendisine ait  günahlarý ve
>borçlarý vardýr.Sevaptaki hissesi ise pek azdýr.Kötülükte ise tamamen
>kusur ve günah kendisine ve sebep olan iþtirakçilerine aittir.
>
>Dua eden kiþi için o istediði, kendisi hakkýnda hayýrlý olup
>olmadýðýný dua eden bilemez.O halde duam niçin kabul edilmedi
>diye,üzülmemelidir.
>
>Mesela;Bir anne ve baba;çocuðunun kötülüðünü istemediði için,
>terbiyeye muhtaç çocuðunun her istediðini de yapmaz .Bu imtihan
>dünyasýnda,sýnýrlý ve kayýtlý olduðumuz için her istediðimizi elde
>edemeyiz,her istediðimizi yapamayýz.
>
>Ey Aziz insan;sen, kafa feneri hükmünde olan cüz-i aklýn ile ancak
>dar, kýsýtlý ve sýnýrlý bir alaný aydýnlatabilirsin.Kendini bir güneþ,
>zan ederek; her þeyi aydýnlatabileceðini,herþeyi bilebileceðini,her
>þeyi yapabileceðini, bütün sorularý ve sorunlarý çözebileceðini ve
>Allah"a hiç ihtiyacýnýn olmadýðýný mý zannediyorsun!
>
>Ýnsanýn düþmanlarý çok, kuvveti yok, borcu çok, malý mülkü yok,
>dolayýsýyla bu dünyanýn derdi ve tasasý çok.Eðer güveneceði,tevekkül
>edeceði, meded umacaðý, dua edeceði, dayanacaðý,teselli
>olabileceði,bir Allah"ýda yoksa;  ve dostuda þeytan ise; kendi aklý da
>kendisine bela olacak, sýkýntýlarýný unutmak ve aklýný iptal etmek
>için, kendisini ya eðlenceye veya uyuþturucuya veya alkole
>verecek.Sonu ya týmarhane, ya meyhane ya hapishane ya hastahane ya da
>batakhane olacaktýr.Hem kendisine, hem ailesine ve hem de topluma
>zararý dokunacaktýr.
>
>Her þeye muhtaç olan birisinin,Samed olan Allah"ýn  kapýsýný çalmasý
>doðru þeydir.Yanlýþ olan; kiþinin kendisini hiçbirþeye muhtaç
>olmadýðýný zannetmesi ve dua etmemesidir.
>
>*Soru :Din nedir?Zaten bu din deðimli afyon gibi bizi uyuttu?
>Ýlerlememize ve yükselmemize mani oldu!Zaten bütün savaþlarda din
>yüzünden çýkmadý mý?
>
>Cevab:Din;Hayatýn,hayatýdýr.Medeniyetin ve insanlýðýn maddeten ve
>manen yükselmesini,daha iyiye ve ileri gitmesini savunur. Ýslam
>dini;bir lokma bir hýrka felsefesine  karþýdýr. Yarýn ölecekmiþ gibi,
>ahirete, hiç ölmeyecekmiþ gibi dünyaya teþvik eder.Ýki günü ayný olan
>ziyandadýr, Komþusu aç iken, tok yatan bizden deðildir.
>
>Haksýz yere bir insaný kasten öldüren, tüm insanlýðý öldürmüþ gibidir.
>Mesala;öldürülen o kiþi ihtimal dahilindedir ki, insanlýðý kurtaracak
>bir buluþa imza atabilir.Veya ; bir kiþinin katli, öldürülmesi, bir
>dünya savaþýna sebep olabilir.
>
>Kolaylaþtýrýnýz, zorlaþtýrmayýnýz.Yýkýcý deðil,yapýcý olunuz.Alan el
>deðil, veren el olunuz.Cüz-i bir þer için, küll-i bir Hayrý terk
>etmeyiniz.Mesela;  kangren olmuþ bir kolu kaybetmemek için kolu kesmez
>iseniz, o Aziz insanýda kaybedersiniz.Aynen bunun gibi; dünyadaki
>iyiliklere vesile olup kötülüklere mani olmaz iseniz;yani Allah"ýn
>emir ve yasaklarýna uymaz iseniz; bu Aziz dünyayý da kaybedersiniz.
>
>Hayýrda yarýþýnýz.Anne ve babaya; sizleri kötülüðe zorlamadýklarý
>sürece itaat
>ediniz.Yakýnlarýnýzý,yetimleri,kimsesizleri,yaþlýlarý,yolcularý,
>hastalarý, komþularýnýzý,küçükleri, zorda ve çaresiz durumdaki
>kiþileri, boçlularý ,iþsiz ve fakirleri, gözetiniz.
>
>Tek Ýlah vardýr. O, Ýlahýn adý Allah"dýr.
>
>Allah"ýn emir ve yasaklarýna karþý gelmeyiniz.Þeytan"ýn, tek bir emre
>karþý geldiðinden dolayý düþtüðü durumdan ders çýkarýnýz.
>
>Zerrece Allah"a imaný olan herkes; hesaptan sonra cennete
>girecektir.
>
>Ýslam dininin; Peygamberi Hz.Muhammed"tir,Kitabý Kuran-ý Kerim"dir.
>Bir Müslüman,hem Ýncile,hem Hz.Ýsa"ya; hem,Tevrata,hem Hz.Musa"ya; hem
>Zebur"a, hem Hz.Davud"a; yani tüm semavi kitap ve peygamberlere zaten
>inandýðý için, din deðiþtirmesi, hiçmi hiç akýl karý deðildir.
>
>*Soru:Tenasüh fikrine  ne diyorsun?
>
>Cevap:Ýslamiyet; Tenasüh fikrine karþýdýr.Yani ölen bir kiþi, baþka
>bir þeyin suretine girerek hayatýný devam ettirmez.Ölen kiþinin ruhu
>berzah elemine gider.
>
>Mesela;insanlýk tarihi yedibin yýl olduðunu ve ortalama bir ömründe
>yüz sene olduðunu farz etsek, yetmiþ defa bu dünyaya gelip gitmemiz
>gerekirken; deðil yetmiþini,birini bile hatýrlayamamamýz bizim çok
>unutkan veya akýlsýz olduðumuzun deðil, tenasüh fikrinin doðru
>olmadýðýný gösterir.
>
>Delil ise; Mirac hadisesi ile ahireti,cenneti,cehennemi gören ve
>Ruyetullah"a mahzar ve þahid olan ve Ululazm bir peygamber olan;
>Hz.Muhammed"in beyaný ve Allah"ýn kitabý olan;Kuran-ý Kerim"in yazýlý
>ve aþikar olan ayetleridir.
>
>*Soru:Mirac hadisesinde kýsaca ne olmuþtur?
>
>Cevab:Mirac hadisesinde, bizzat Hz.Muhammed; çok kýsa bir zaman
>zarfýnda;refref"e binip, sidret-ül münteha makamýna yükselip; geçmiþi,
>geleceði,cenneti, cehennemi ve kainatýn yaratýcýsýný görmüþ;Allah"ý;
>gidip de gören mi var? veya Ahirete gidipte dönen mi var? Sorularýný
>da cevapsýz býrakmamýþtýr.
>
>*Soru: Bu kadar kýsa zamanda bu kadar çok iþ nasýl yapýlýr,bu kadar
>hýz nasýl olur?Benim aklým almýyor!
>
>Cevap:Mesela;bir elektronik saat düþünelim.Bir saat zarfýnda;saati
>gösteren rakam bir defa atarsa,dakikayý gösteren rakam 60 defa
>atar,saniyeyi gösteren 3600 defa atar.Bir mekanik saatte ise; bir saat
>zarfýnda yelkovanýn aldýðý mesafe; akrebin aldýðý mesafenin 12
>katýdýr. Hýz arttýkça;ayný zaman biriminde, daha çok  hareket
>yapýlmaktadýr. Bunu kronometrede daha bariz bir þekilde görebiliriz.
>Beyin hýzý ile sizin bir ömürde ancak çözebileceðiniz bir problemi,bir
>baþkasý kýsa bir sürede çözebilir.
>
>Mesela; koca bir kütlesi olan dünyamýzý,vasýtasýz ve saniyede otuz
>kilometre gibi çok süratli bir hýzla,hem kendi ekseninde hemde güneþin
>çevresinde hiçbirþeye dayanmadan,direksiz,bir topaç  ve Mevlevi gibi
>döndüren Allah; sevgili bir peygamberini Miraç hadisesinde;elbette ve
>evleviyetle daha hýzlý ve kýsa bir sürede götürmeye ve geri getirmeye
>Muktedirdir.
>
>Mesela;bazen 10 dakikalýk  bir rüyada; bir günde yapamýyacaðýnýz  çok
>iþleri kýsa bir sürede; rüyada yapmanýz gibi.
>
>*Soru:Azrail bir iken nasýl ayný anda birçok ruhlarý kabzediyor?
>
>Cevap: Mesela;birçok aynayý,birçok yere koyup yüzlerini tek bir güneþe
>çevirdiðimiz zaman,her bir aynada güneþin ayný timsalini görebiliriz.
>Güneþ bir iken birçokyerde ayna vasýtasýyle ve  timsali ile; hazýr ve
>nazýrdýr.
>
>Mesela; herbir televizyondan,ayný anda,birçok yerden ayný görüntünün,
>herkes tarafýndan izlenebilmesi gibi. Fakat bugün ses ve resim
>nakledilebilmekte isede gelecekte, maddeninde nakli imkan
>dahilindedir.
>
>Mesela;Hz.Süleyman peygamber zamanýndaki bir tahtýn, ilim sahibi
>birisi tarafýndan, çok uzak bir diyardan, bir anda, hazýr ve nazýr  ve
>nakl edilmesi; maddenin naklinin mümkün ve imkan dahilinde olduðunun
>ve Azrail"in ayný anda,birçok yerde,birçok insanýn ruhlarýný
>kabzetmesi de bunun bir kanýtýdýr.
>
>*Soru:Allah bize çok yakýn, ama biz ona çok uzaðýz,diyorlar;bu nasýl
>birþeydir?
>
>Cevap:Mesela;Güneþ bize ýþýk ve ýsýsý ile çok yakýndýr,biz ise güneþe
>zatý; bakýmýndan,çok uzaðýz.Ayna,teleskop,büyüteç vasýtasýyla,güneþin
>özelliklerini biraz anlayabiliriz. Fakat;uzay mekiði ile de; güneþin
>hakiki nuruna ve ýsýsýna yaklaþabilir,onun büyüklüðünü ve gerçek
>mahiyetini yakýndan anlayabiliriz.Mesela;Miraç hadisesinde olduðu
>gibi.
>
>*Soru:Güneþin ýsý ve ýþýðý nasýl dünyamýza ulaþmaktadýr?
>
>Cevap:Heyula isminde atomdan daha küçük latif  bir madde vardýr ki bu
>maddeye esir de denir.;bu madde güneþin ýsý ve ýþýðýný dünyaya
>taþýmaktadýr.Yani kainatta boþluk yoktur.Hatta bu madde;kainatýn her
>yerini kaplamýþ vaziyettedir.
>
>*Soru:Allah"ýn bir sureti varmýdýr?
>
>Cevap:Allah"ýn bizim anladýðýmýz tasavvur ettiðimiz bir þekilde, bir
>sureti yoktur.Çünkü;Suret ve þekil sýnýrlý þeyler için söz konusu
>olabilir.Yani baþlangýcý ve sonu olan þeylerin sureti ve þekli
>olur.Allah ise Evvel ve Ahir"dir,Ezeli ve Ebedi"dir, yani baþlangýcý
>ve sonu yoktur.
>
>Mesela;belirli iki nokta arasýna çizilen bir çizgiden, bir doðru
>oluþur.Üç doðrunun baþlangýç ve bitim noktalarýnýn, açý yaparak
>birleþmesinden de üçgen oluþur.
>
>Eðer üçgenin kenarýný meydana getiren doðrularýn baþlangýç ve bitim
>noktalarý yok ise yani sýnýrsýz ise;baþtan bir doðruyu çizemezsiniz.
>Dolayýsýyla da üçgeni çizemezsiniz.Çizemediðiniz içinde o þeye þekil
>ve suret veremezsiniz.
>
>Mirac hadisesinde Hz.Muhammed peygamber; Allah"ý; Nur olarak gördüðünü
>ifade etmiþtir.
>
>*Soru:Bir konuda ihtilaf var ise nasýl çözülür?
>
>Cevap:Evvela; Allah"ýn kitabýna müracaat edilir; yoksa peygamberlere
>ve sünnetlerine müracaat edilir; yoksa bilginlere ve yazdýklarý
>eserlere ve içtihatlarýna müracaat edilir; yoksa kendi aklýnýza
>müracaat ediniz. Kesinlikle þeytana ve nefsinize müracaat etmeyiniz.
>
>Elbette ki;Allah"ýn kitabý;bir týb veya cebir kitabý deðildir.Fakat
>hiç týbtan ve cebirden bahsetmiyorda deðildir.Peygamber;týp doktoru
>deðildir,ama tedavi ettiði hastalarda olmamýþ deðildir.Hiçbir
>peygamber ben her þeyi bilirim demez.Allah bildirmedikçe hiç kimse bir
>þey bilemez.Fakat bir peygamber herhangi bir kiþide deðildir.Sen bir
>zerre isen;o bir güneþtir.
>
>Mesela;Ululazm bir peygamber olan Hz.Ýsa"nýn;ölüleri diriltmesi,
>doðuþtan görmeyenin gözünü tam olarak açmasý mucizelerine; daha týp
>ilmi yetiþememiþtir.Sakýn yanlýþ anlama;yetiþemez demiyoruz, haydi týp
>alimleri sizde buna yetiþebilirseniz,yetiþin diyoruz, yeni keþiflere
>koþun diyoruz.
>
>Ýlim adamlarýnýn fikirlerine ve eserlerinede ihtiyaç yoktur demek
>yanlýþ olur. Kendi aklýnýzý kullanmamak da hiç akýl karý deðildir. Ýþ
>ehline verilmelidir.Hasta olduðunuz zaman doktora,yazý yazmayý ve
>okumayý öðrenmek için okula, dini meselelerde ise diyanete gitmek
>gerektir.
>
>*Soru:Bir kazayý veya zulmü gördüðümüzde ne yapmalýyýz?
>
>Cevap: Evvela; yetkili mercilere bildiriniz, gecikmesinde telafisi
>mümkün olmayacak neticeler hasýl olacaksa, mümkünse hemen elinizle
>düzeltmeye çalýþýnýz, yoksa dilinizle düzeltmeye çalýþýnýz,yoksa en
>azýndan o zulmü yapan, o zalimi  Allah"a havale ediniz.
>
>Bunu da yapmýyorsanýz belalarýn gelmesini bekleyiniz.Bana dokunmayan
>yýlan bin yaþasýn demeyiniz.Yoksa o yýlan birgün mutlaka baþýnýza bela
>olacaktýr.
>
>Mesela;daðýn baþýnda size saldýran ve canýnýza kast eden bir yýlaný;
>öldürdüðünüz,yaraladýðýnýz veya def ettiðiniz için; hiç kimse sizden
>hesap sormaz ve  soramaz. Belki;kendinizi savunmadýðýnýz ve yýlanýn
>sokmasýna mani olmadýðýnýz için; acý ve cefayý siz; çekersiniz.
>
>Yanlýþ anlama;biz kanunlarý çiðne, adaleti sen yerine getir demiyoruz.
>Çünkü devletin;hakimi,savcýsý,polisi ve jandarmasý vardýr.
>
>*Soru:Allah"ýn benim namazýma ne ihtiyacý var?  "Lailaheillallah" ne
>demektir?Herþey nasýl Allah"ý zikredebilir?
>
>Cevap:Bir kiþinin, Allah"ýn benim namazýma ihtiyacý yoktur, demesi;
>hasta birisinin,doktara"ey doktor senin ilaca ne ihtiyacýn var
>demesine benzer ki, Allah"ýn bizim beþ vakit namazýmýza ve zikrimize
>elbetteki ihtiyacý yoktur,bizim namaza ve zikre evleviyetle
>ihtiyacýmýz vardýr.Hem namaz dinin direði,müminin miracýdýr.Direk ve
>temel olmazsa saðlam;ne bir çadýr,nede bir bina dikebilirsiniz.
>
>Bedenin havaya ve suya ve gýdaya ve ýsýya ihtiyacý olduðu gibi,
>ruhunda manevi gýdaya ihtiyacý vardýr ki o gýdalardan en önemlisi
>namaz ve zikirlerin en eftali olan, "Allah"tan baþka Ýlah yoktur"
>demek olan ve muhabbetullaha vesile olan,kelime-i Tevhidtir.Yani "La
>ilaheillallah" kelimesidir.
>
>Her zaman az;yemek,konuþmak,uyumak;yani,her zaman;helal lokma
>yemek,hikmetli konuþmak,fazla uyumamak ve daima "La ilaheillallah"
>diyerek,zikr ederek; kainata meydan okuyacak cesareti benliðinde
>hissetmek,Allah"tan baþka hiçbirþeyden korkmamak,her þeyin Allah"ýn
>tasarrufunda olduðunu hakkal yakin yaþamak, muhabbetullahýn verdiði; o
>manevi zevk ile huzur bulup, mutmain olmaktýr.
>
>Ayrýca;Allah"ýn Kitabý olan Kuran"ý çok okumak ve özellikle kendi
>asrýnýza hitap eden tefsirleri iyi tetkik etmek, doðru anlamak ve
>ihlas ile amel etmek ve huþu içinde namaz kýlýp, huzur ve emniyet
>bulmak,ruhen bir manada miraca çýkmak, dünyanýn aðýr yükünü her beþ
>vakitte yere koyup, güzel bir nefes almaktýr.
>
>Ýnsanlar her nefes veriþte bilmeden,gayri ihtiyari "Hu"
>derler.Hu ,Allah demektir. Aslýnda her þey Allah"ý anmaktadýr. Ýnsanýn
>bu dünyaya gönderilmesinin sebebi ve hikmeti Allah"ý tanýmak, O"na
>dua ve ibadet etmektir.
>
>*Soru:Hakikatlere ulaþmak içi; dünyayý terk etmek mi
>gerekir?
>
>Cevap:Helal þekilde;
>Çalýþýnýz,üretiniz,kazanýnýz,yiyiniz,daðýtýnýz.Ama israf
>etmeyiniz.Kara günler, yaþlýlýðýnýz ve ahiret  içinde,azýk ayýrýnýz.
>Ýlmin, malýn ve kuvvetin önemini fark ediniz.Bunlarý insanlýðýn hayrý
>için ve helal bir þekilde kullanýnýz.Kendinize yapýlmasýný arzu
>etmediðiniz bir þeyi ,birbaþkasý içinde arzu etmeyiniz.
>
>Ýnsanlarýn; aslýnda  Hz.Adem ve Hz.Havva"dan geldiðini düþünerek,
>uzaktanda olsa  akraba ve kardeþ olduklarýný; Allah nazarýnda herkezin
>eþit olduðunu ve hiçkimseye iltimas geçilmeyeceðini,eninde sonunda;
>zerrece hayýr iþleyene mükafatýnýn verileceðini,zerre miktar þer
>iþleyenede cezasýnýn verileceðini biliniz.
>
>Dünyayý da bütün bütün terk etmeyiniz.Hiç ölmiyecekmiþ gibi dünyaya,
>yarýn ölecekmiþ gibi ahirete çalýþýnýz.Mesela;Hz.Ýdris
>peygamber;terzi, Hz.Ýsa peygamber;marangoz,Hz.Davut peygamber;
>kral,Hz.Muhammed peygamber;çoban vs.idiler.Dünyayý ve dini; terk
>etmediler.Peygamberlik vazifelerini ücret almadan yaptýlar,hayatlarýný
>idame ettirmek içinde çalýþtýlar.Çoban olduklarý için
>gocunmadýlar,kral olduklarý içinde; böbürlenmediler.
>
>Evet tek koltukta iki karpuz gitmez ama iki koltukta iki karpuz
>gider.Kuþ gibi uçabilmek için,çift kanatlý olunuz yani,hem maddi hemde
>manevi hayatýnýz için çalýþýnýz.Her ikisinide birlikte orantýlý
>þekilde götürünüz.
>Ýfrat ve tefritten kaçýnýnýz.Namerte muhtaç olmamak için çok
>çalýþýnýz,
>
>Yiðit ve Mehdi o kiþidir ki;mücadeleyi heryerde ve herzaman
>göðüsleyen, yýlmayan ve namerde muhtaç olmamak için,çok çalýþan
>kendisi ile bereber; ailesini, akrabasýný ve tüm insanlarý çaresizlik,
>iþsizlik,küfür, þer vs. bataklýðýndan kurtaran kiþidir.
>
>*Soru:Yerine ve zamanýna ve makamýna göre akýllýca hareket etmek ne
>demektir?Mütevazý olmak ne demektir?
>
>Cevap:Mesela;ileriden bir aslan geldiðini gördüðünüzde hemen
>tedbirinizi alýnýz.Aslan bana bir þey yapamaz, oda Allah"ýn bir
>mahluku, her þey Allah"ýn tasarrufunda, Allah istemese hiçbirþey olmaz
>diyip, okþamaya kalkmayýnýz.Çünkü sizde olan bu imaný; aklý  ve temyiz
>kudreti olmayan Aslan"dan da beklemek; hiç akýl karý deðildir. Aslana
>et,ata ot veriniz. Aslanýn ve ayýlarýn kafeslerine de dikkatli
>yanaþýnýz.
>
>Mesela; bir asker görevde ve savaþta;karada aslan ve havada
>kartal,suda kýlýç balýðý gibi; Azametli, heybetli, cesur,atik,
>güçlü,silahlý, korkusuz ve Celal sahibi olmalý. Ama evine geldiðinde
>ise; Cemal sahibi olmalý, çocuðuna karþý þefkatli, ve eþine karþýda
>nazik ve hürmetli olmalýdýr.
>
>Kiþi; kendi gözlüðünün rengi ile olaylarý renklendirmemeli,karþý
>tarafý ve üçüncü þahýslarýn fikirlerini ve nasihatlerini ve þahitlerin
>beyanlarýný dinlemeli.Bir bilene sorup istiþare etmeli. Bilirkiþiden
>rapor almalý. Mümkünse olay yerine gidip, keþif yapmalý. Tüm delilleri
>topladýktan sonra; Adaletli, doðru hakkaniyete uygun bir hüküm
>verilmelidir. Gerçeði ve maddi hakikatý bulmaya çalýþýlmalý,zandan ve
>suiniyetten sakýnmalý.Hemen;karar verip;
>münakaþaya,hakarete,taarruza,kavgaya ve savaþa giriþmemeli.Acaba ben
>mi renk körüyüm diye de bir doktara gitmeyi ihmal etmemelidir.
>
>Mesela;Siyah gözlüðünüz ile; kýzýl bir elmayý, siyah görmeniz
>normaldir. Akýllý kiþi odur ki;o siyah,güneþ yani; enaniyet gözlüðünü
>býrakýp, olaylara þeffaf bir göz ile bakmalý. Kendinizi; karþýnýzdaki
>sahsýn yerine koyup,"acaba ayný hareket bana yapýlsaydý,ben ne
>yapardým"diye düþünmeli.Güçlüden deðil,Hak"tan ve haklýdan yana
>olmalýdýr. Bazen  susmalý, bazen büyüklük gösterip bazý þeyleri
>görmezlikten gelmelidir.
>
>Mesela;her dediðiniz doðru olmalý ama her doðruyu söylemekte doðru
>deðildir.Karý kocanýn arasýný düzeltmek için,bir can kurtarmak için
>veya savaþ halinde her doðruyu söylemek doðru deðildir.Yalanada hiçbir
>cevaz yoktur.O halde susmak en doðru bir iþ olsa gerektir.
>
>Bindiðiniz dalý kesmeyiniz, bindiðiniz gemiyi batýrmaya çalýþmayýnýz,
>ekmeðini yediðiniz yere hainlik etmeyiniz.Yoksa;pirinci kurtarayým
>derken,evdeki bulgurdan da olabilirsiniz.
>
>Unutma ki, cesim,büyük ve Azametli bir filin, bazen bir küçücük
>fareden korktuðu;bir savaþ sýrasýnda heybetli birisinin kaçtýðý; bir
>tavuðun yavrularýný korumak için,bir köpeðe saldýrdýðý bir
>gerçektir.Gerçek; Ýmanýn ve cesaretin ve zenginliðin ve güzelliðin;
>kimde ve nede ve nerede olduðu gizlidir. Ve ummadýðýn ve ihtimal bile
>vermediðin bir taþýn;baþýný yarmasý ve seni kahretmesi de imkan
>dahilindedir.
>
>Mesela; Ýlahlýk iddiasýnda bulunan ve Hz.Ýbrahim peygamberi Urfa
>þehrinde ateþe atan,Nemrudu; kahreden þey; kör ve topal ve hasta bir
>sivrisinek tarafýndan öldürüleceðini kahinlerinden öðrenmesi idi.
>
>O sivrisinek,Allah"a;"Allah"ým beni niçin yarattýn" diye sitem etmiþ
>ve o çilekeþ sineðine;cevaben, Allah; "nemrud"u öldürmen için yarattým
>"diye ilham edip, taltif edip, memnun etmiþ  ve gönlünü almýþtýr.
>Nemrud; sarayýnýn tüm pencere ve kapýlarýný kapattýrmýþ ama Ýlahlýk
>iddiasýnda ki Nemrut; anahtar ve burun deliðini kapamayý unutmuþtur.
>
>Mesela;Kibirli ve her þeyi bildiðini zanneden þeytaný, kahreden ise;
>Allah"ýn Habibi, kulu ve elçisi olan;Hz.Muhammed peygamberin doðumu
>ile; birdaha kesinlikle; gaybtan ve gelecekten haber almak için
>gökyüzüne yükselememesi,kahinlik mesleðini ve saltanatýný; ümmi bir
>çoban yüzünden, ilelebed kaybetmesidir.
>
>Ve en büyük savaþýn;evvelemirde,nefsiniz ve þeytanýnýz ile olan; imaný
>kazanmak veya kaybetmek, savaþý olduðunu da unutmayýnýz.
>
>Bu büyük savaþý kazandýktan sonra, dünyadaki diðer haksýz savaþlara
>nasýl mani oluruz diye düþünmek ve engel olmak gerektir.
>
>Þayet size saldýrý olursa da;meþru mudafa hakkýnýz kullanarak
>kendinizi savunun ve onlarla savaþýn.Bunun içinde hazýrlýklý,tedarikli
>ve tedbirli olun.Caydýrýcý silahýnýzýn ve ordunuzun olduðunuzu bilen
>düþman;size saldýrmak için kara kara düþünecektir.
>
>Savaþ haklý bir nedene dayanmalý.Zulüm olmamalýdýr.Mesela;bir köyde
>bir masum,bin zalim dahi olsa;o köy yakýlamaz.Ýlla ki;o masuma zarar
>vermemek gerektir.
>
>Savaþa mani olmak;savaþmaktan daha akýllýca bir iþ olsa gerektir.
>
>Ey;bu dünya gemisinde misafir olan Aziz insanlar ve cinler; dünyanýn
>kýyametine çalýþmayýnýz. Daha iyi ve daha güzel bir hayat ve dünya
>için çalýþýnýz.
>
>Mütevazý olmak;dilencilik yapmak veya kendini hakir göstermek veya
>iþini býrakýp daha kötü bir duruma düþmek  deðildir.Her zaman daha iyi
>nasýl olur diye düþünmeli ve çalýþmalý ve yükselmelidir.
>
>Kalem sahibi bilginlere,kýlýç sahibi askerlere ve  ululemre; Haktan ve
>hakikattan ve adaletten ayrýlmadýklarý sürece hürmet ve itaat ediniz.
>Ýþinizi ehil kiþilere yaptýrýnýz.Yöneticilerinizi ehil kiþilerden
>seçiniz. Ýþinizi tam ve eksiksiz yapýnýz.
>
>*Soru:Sýhhat nedir?Gerçek zenginlik nedir?Ýslamiyet nedir?Ýman nedir?
>
>Cevap:Sofradan istekli kalkýnýz.Yani doymadan kalkýnýz.Haddinden fazla
>yemek, hem sýhhati bozar hemde yattýðýnýzda karabasana davetiye
>çýkarýrsýnýz.Týbbýn piri, Ýbn-i Sina "sýhhat az yemektir" demiþtir.
>
>Anne ve babanýzýn,sýhhatinizin,boþ vaktinizin,gençliðinizin,aklýnýzýn,
>zenginliðinizin,güzelliðinizin,gücünüzün ve Azrail kapýnýzý çalmadan;
>ömrünüzün kýymetini iyi biliniz.
>
>Gerçek zenginlik huzurdur.Huzur ise imandadýr.Ýslamiyet hakka
>tarafgirlik ve teslim ve inkýyaddýr;iman ise,Hak"ký kabul ve
>tasdiktir. Ýman;kalpte bir Nur"dur.O Nur"un bu dünyadaki ana kaynaðý
>ise Kuran-ý Kerim"dir.O kitapýn ilk ayeti "Ikra"yani "Oku"ile
>baþlayýp,okunmasý için;  " Nur" daðýnda,Cebrail isminde bir melek
>vasýtasý ile ümmi bir çoban olan Hz.Muhammed"de indirilmiþtir.O
>kitabýn müellifi ve sahibi ise Allah"týr.
>
>O çoban ;çoban yýldýzý gibi; kaptanlara yol gösterici bir Nur"dur. Ay;
>Allah"ý; çoban yýldýz ise Hz.Muhammed"i; kýrmýzý ise þehitlerin kanýný
>temsil eder.
>
>Her  irade ve akýl sahibinin baþýna her þeyden önemli olan, imaný
>kazanmak veya kaybetmek davasý açýlmýþtýr.Bu davayý kesinlikle
>kazanmak gerektir.
>
>*Soru:Bu dava kesin nasýl kazanýlýr?Kazananlarýn oraný nedir?
>
>Cevap:Hayatta baþarýlý olmak ve bu davayý kesin kazanmak istiyorsanýz;
>Peygamberlere ve onlarýn getirdiði orjinal kitaplara ve sahifelere
>harfiyyen uyunuz.
>
>Allah"ýn tüm kitap ve peygamberleri hep,"La ilaheillallah"yani;"
>Allah"tan baþka Ýlah yoktur"davasýný ve gerçeðini savunmuþlardýr. Bu
>davaya; inananlarýn;kazanma oraný; yüzde yüzdür. Tahrif edilmiþ kitap
>ve sahifelere, batýl inanç ve hurafelere, katiyyen uymayýnýz.Aklýnýzý
>çalýþtýrýnýz.
>
>Sakýn yanlýþ anlama;Hz.Ýsa peygambere indirilen orijinal Ýncile ve
>Hz.Musa peygambere indirilen orijinal Tevrata ve son peygamber
>Hz.Muhammed"e indirilen ve halende orjinalliðini muhafaza eden; Kuran-
>ý Kerim"e  ve diðer Aziz peygamberlerin tümüne inanýr ve hiçbirini
>ayýrt etmeyiz ve ayný hürmeti hepsine birden gösteririz.
>
>*Soru:Yavruma doyamadan vefat etti,ne
>yapmalýyým?
>
>Cevap:Ey insanlar ;eceli ile vefat etmiþ küçük çocuklarýnýz size
>ahired de þefaatçi olacaklardýr.O halde sabrediniz. Çocuklarýnýzý ve
>rahimlerdeki ceninleri de rýzk endiþesi ile öldürmeyiniz.Yoksa;ahired
>de o masum çocuklar,sizden ve iþtirakçilerinizden;davacý olacaklardýr.
>
>Hz.Hýzýr ile Hz.Musa peygamber arasýndaki kýssadan hisse çýkarýnýz.
>Allah"tan daima her þeyin en hayýrlýsýný talep ediniz.Bilmediðiniz ve
>bilemediðiniz, hikmetini sonradan anlayabileceðiniz,iyi ki böyle olmuþ
>diyeceðiniz ve akýl ve sýr erdiremediðiniz,sabredemediðiniz bazý
>olaylarýn;zahirine deðil,neticelerine bakýp;Allah"ýnýza þükrediniz.
>Sakýn yanlýþ anlama;Hz.Musa peygamber Ululazm bir peygamberdir.O bir
>güneþ ise biz bir zerreyiz.
>
>*Soru:Biz gençlere  ne tavsiye edersin?Bataklýða düþmüþ insanlarý;
>kim,nezaman, nasýl kurtaracak?
>
>Cevap:Ey gençler kendinize uygun,münasip bir iþ ve eþ bulmak için
>çalýþýnýz. Yoksa oruç tutunuz.Oruç ve evlilik nefsi dizginlediði gibi,
>þehveti söndürür. Batakhanelerin kapýsýna kepenk vurur. Zina hoþ
>görülemez. Hiçbir ehl-i namus hatta en serseri bir kiþide eþinin zina
>yapmasýna razý olmaz olamaz.Bataklýklarý ve batakhaneleri kurutmak
>gerektir.Size dokunmayan o yýlan birgün sizinde karþýnýza
>çýkabilir.Hem yýlanlar bataklýklarý da çok severler.
>
>Ey bataklýða düþmüþ ve düþürülmüþ Aziz insan, elbet birgün senin
>feryadýný iþiten bir civanmert bir yiðit, çýkacak;  seni ve tüm
>insanlýðý, þeytanýn o pis bataklýðýndan kurtaracaktýr.
>
>O yiðit neden sen olmayasýn, Nemrudu öldüren; kör,topal,hasta bir
>sivrisinekten veya Hz.Ýbrahim peygamber için  yakýlan ateþi söndürmek
>için gelen küçük bir karýncadan daha mý acizsin!Yoksa sende Mehdi"yimi
>bekliyorsun.Niçin sen Mehdi veya Mehdi misal;yani Mehdi gibi
>olmayasýn.
>
>Haydi iþverenler;sizlere çok görev düþmektedir.Bir kiþiye iþ vermek;o
>kiþiyi bataklýktan çýkarmak veya bataklýða düþmeye engel olmak
>demektir.
>
>Haydi görevliler,yetkililer,ahlak zabýtalarý vs.;insanlar size
>güvenmekte ýrz ve namuslarýný,can ve mal güvenliklerini size emanet
>etmektedirler.  Görevinizi eksiksiz yapýnýz. Aldýðýnýz maaþý Hak
>edip;sonrada afiyetle yiyiniz.
>
>Yanlýþ anlama;biz kanunlarý çiðne, adaleti sen yerine getir demiyoruz
>veya görevlileri eleþtirmiyoruz. Belki biz;adaleti ve görevini yerine
>getirmeye çalýþanlara yardýmcý ol diyoruz.
>
>Mesela; bir kiþi boðuluyor,sende yüzme biliyor isen,hemen o kiþiyi
>kurtar.Sonrada devletin yetkili mercilerine haber ver diyoruz."Yok
>benim görevim ve iþim bu kiþiyi kurtarmak deðildir" deme diyoruz.Bu
>çilekeþ ve vefalý dünyamýza; bir küçücük bir fidan, bir aðaçta sen dik
>diyoruz.
>
>Mesela;Ýslam peygamberi,Hz.Muhammed ;aileleri tarafýndan diri diri
>mezara gömülen kýz çocuklarýný gömülmekten ve bir mal gibi alýnýp
>satýlan kadýnlarý ve gençleri, batakhanelerden;faiz yüzünden inim inim
>inleyen borçlularýda, faiz bataklýðýndan kurtarmýþ, faizide
>kaldýrmýþtýr.
>
>Mesela;bugün bile kredi faizi yüzünden çok aileler, toplumlar hatta
>devletler periþan olmakta,yuvalar yýkýlmaktadýr. Çare;borcunuzu
>ödeyinceye kadar, zaruri ihtiyaçlar için harcama yapmak,çok çalýþmak,
>bir daha faize tövbe demek gerektir.
>
>*Soru:Bütün ihtilal ve devrimlerin sebebi nedir?Ne yapmalý?
>
>Cevap:Þeytanýn,dünyayý fesada veren ve çoðu ihtilallerin ve
>devrimlerin sebebi olan ve insanlar için dünyayý cehenneme
>çeviren,"sen çalýþ ben yiyeyim ve ben tok olayým baþkasý açlýktan
>ölsün bana ne" düþüncesini, ortadan kaldýrmak ve sosyal; refah ve
>eþitlik ve adalet ve huzur için çalýþmak, insanlýða yapýlacak en büyük
>hayýrlardan biri olsa gerektir.
>
>Emek ve sermaye; aralarýna uzlaþtýrýcý, aklý da alarak, sulh içinde ve
>refah içinde yaþamalý, taraflarda suiniyet ve angarya olmamalýdýr.
>
>Mesela, bina yapacak sermayesi olmayan fakir bir kiþinin barakasýný,
>zengin müteahhide verip onunla anlaþýp refaha ve zenginliðe kavuþmasý
>akýllý bir iþtir.Mesela; yarýcýlýk,kooperatif vs. akýllýca bir
>iþdir.Güçler birleþmeli,çatýþmamalý ve çatýþtýrýlmamalýdýr.Aklýn yolu
>birdir.
>
>Zenginliðe ve zenginlere deðil;zenginliðin topluma yansýtýlmamasýna,
>gelir adaletsizliðine,sömürüye, bencilliðe,suiniyete, haksýzlýklara,
>zulme þeytanýn üstünlük taslayan kibrine ve kendisini efendi,baþkasýný
>köle kabul eden batýl ve yanlýþ fikre karþý olmak gerektir.
>
>Ey, sermaye sahipleri;dünyanýn ve kendi ulusunuzun ve vatanýnýzýn
>istikbalini gözeterek, daima yatýrýma ve üretime ve istihdama
>çalýþýnýz. Parayý haps etmeyiniz.Gelir daðýlýmýna dikkat ediniz.
>Ýþçileri bir köle gibi,kullanmaya kalkmayýnýz. Ýþçide; iþverenin,
>iyiniyetini suistimal etmemelidir.
>
>Aziz insanlar size iþ veren;iþvereninize hürmet ediniz.Çünkü;çalýþma
>karþýlýðýnda aldýðýnýz ücret ile;imanýnýzý ve namusunuzu muhafaza
>ettiðinizi unutmayýnýz.Ýþveren de; çalýþtýrdýðý kiþileri kollamalý ve
>korumalý;suiniyetli kiþilere fýrsat vermemelidir.
>
>Medeniyetin tekamülü ile; kölelik devri kapanmýþ.Hürriyet,eþitlik ve
>malikiyet devrine girilmiþtir. Kast sistemi de fýtrata aykýrýdýr.
>
>Herkese;fýrsat eþitliði saðlanarak,terakkinin ve yükselmenin önü
>açýlmalý.Görev; Hak edene ve ehil kiþilere verilmeli, iltimas ve
>kayýrma olmamalýdýr.Fakirlik ve kölelik bir kader olmaktan
>çýkartýlmalý; herkes zengin,akýllý, güçlü,güzel ve Aziz olmalýdýr.
>
>Þeytanýn;sinsi tuzaklarýna ve sizi birbirinize kýrdýrtmak için
>çalýþtýðýný ve planlar kurduðunu unutmayýnýz.Artýk;bu yaþlý ve çilekeþ
>ve mahzun dünyamýz, yeni; devrimleri,ihtilalleri ve yeni bir dünya
>savaþýný, kaldýramaz.
>
>*Ey ehl-i kitab;birbirinizle mücadele etmek yerine, insanlýðýn ve
>mahlukatýn;þeytanýn ve deccalin hile ve desiseleri ile, içine düþtüðü
>sýkýntý ve belalardan kurtulmasý için çalýþmak ve ortak düþmanýnýz
>olan; þeytana ve deccale karþý ittifak etmek  daha akýllýca olsa
>gerektir.*
>
>*Soru:Þeytan kimdir,amacý nedir?
>
>Cevap:Þeytan"ýn aslý cin olup ateþten yaratýlmýþtýr.Ýnsanýn apaçýk,
>bir düþmanýdýr. Mahlukatý,Allah"a düþman etmek için fýrsat kollar. Bu
>hayatý insanlar için cehenneme çevirmeye çalýþýr.
>
>Ýnsan,  þeytan"dan herbakýmdan üstündür.Mesela;Hz.Süleyman peygamber,
>cinleri emri altýnda tutmakta  ve cinlere istediðini yaptýrabilmekte
>idi. Fakat þeytan"ýda hafife almamak gerekir.Çünkü Hz.Adem babamýz ile
>Hz.Havva annemizin cennetten çýkmasýna vesile olmuþtur.Biz þeytanýn
>inadýna,bu dünyayý cennete çevirmek için çalýþmalýyýz.
>
>Dikkat ediniz!Allah"ý inkar etmemek ayrýdýr,Allah"a iman etmek
>ayrýdýr.Allah"ý inkar etmek ise;hiçmi hiç akýl karý deðildir.
>
>Mesela;bir Müslüman; Allah"a iman eder,inkar etmez.Bir kafir; Allah"ý
>inkar eder,iman etmez.Bir münafýk ise;zahiren,inanýyormuþ gibi
>gözükür; ne iman eder nede inkar;hakikatte ise kafirden daha kötüdür.
>Çünkü; namert,ikiyüzlü,yalancý ve haindir.Cehennemin en alt tabakasý
>sihir yapanlar ile münafýklara ayrýlmýþtýr.
>
>Mesela;þeytan;Allah"ý inkar etmemekte ise de,munafýk gibi inanýyormuþ
>gibide yapmaz. Daha önce meleklere bile ders veren,þeytan, kibrinden
>dolayý; Allah"ýn " Ademe secde et" emrine karþý gelmiþ.Bu yüzden;
>Allah'ýn Rahmetinden kesin bir þekilde kovulmuþ. Allah"a olan imanýný
>da ilelebed kaybetmiþtir.
>
>Hem Allah"ýn buðdayýndan ekmek yap ye,suyundan iç ferahla;hemde
>Allah"a hainlik et, öyle mi!Kim ki; ekmeðini yediði kapýya hainlik
>etmiþtir;o hain; o kapýdan kovulmayý Hak etmiþtir.
>
>Fakat þeytan; Allah"tan,süre istemiþ, Kýyamet vaktine kadar, kendisine
>sýnýrlý bir süre verilmiþtir."Bende senin ihlaslý kullarýn
>hariç,herkesi sana düþman edeceðim ve onlarý azdýracaðým" diyen
>þeytan; Hz.Adem peygambere ve nesline  karþý,büyük bir savaþ baþlatmýþ
>ve Allah"a imanýný kaybetmiþtir.Makamý cehennemde,kafirler ile
>birliktedir ve kesinlikle bunlar cennete giremiyeceklerdir.
>
>Sakýn sizi þeytan,  Allah afedicidir diye yanýltmasýn. Çünkü, Allah af
>edicidir ama, kul hakký hariçtir.Allah"tan korkunuz.Çünkü Allah,ayný
>zamanda "Kahhar"dýr.Nice milletler Allah"ýn kahredici gücü ile tarih
>sahnesinden silinmiþlerdir.Mesela;Hz.Nuh Peygamber zamanýndaki tufanda
>olduðu gibi.
>
>Eðer savaþ istiyorsanýz; þeytan ile,cahillik, fakirlik,acizlik  ile
>savaþýnýz. Sivrisineklerle uðraþmak yerine,bataklýðý kurutmaya
>çalýþýnýz.
>
>Sanýðý cezalandýrmadan önce,suça sebep olan nedenler olan; iþsizliði,
>cahilliði, fakirliði,acizliði,caresizliði, kaldýrarak; suçu önleyici
>tedbirler alýnýz. Suçluyu öyle bir ceza ile ürkütünüz ki ;o sucun
>yanýna bile yanaþamasýn. Gaye o ürkütücü cezayý vermek
>deðildir,caydýrmak olmalýdýr. Yoksa o suçlu; suçu tekrar iþlemeye
>devam edecek toplumun huzur ve sukununu bozacaktýr.
>
>Mesela;Göze göz,diþe diþ diye;bir ceza olsa. Kimse adam öldüremez.
>Çünkü kendisinede ayný cezanýn verileceðinden korkar,yapmaz,yapamaz.
>Hem kan davasý diye bir þeyde olmaz ve olamaz.Cezalar caydýrýcý
>olmalýdýr.Yani suçu önleyici olmalýdýr.Yoksa ceza; amaç olmamalýdýr.
>
>Önce tedbir sonra terbiye sonra ceza. Islahý gayr-i mümkünse ve
>cezasýda idam ise infaz etmek gerektir.Çünkü dönüþü mümkün olmayan bir
>yola giren suçlu için en hayýrlý yol hem kendisi,hem ailesi, hemde
>toplum için cezanýn infazýdýr.
>
>Sakýn þeytanýn iman edeceðini düþünmeyiniz ve ona acýmayýnýz ve onu
>dost edinmeyiniz. Hz.Ýsmail peygamber gibi þeytaný gördüðünüz yerde ve
>Hac"ta da olduðu gibi, taþlayýnýz, yani þeytan ile her zaman ve
>heryerde savaþýnýz. Çünkü; kendinizin,biricik ve birtaneniz olan
>yavrunuzun ve  sevdiklerinizin ebedi cehenneme girmesine vesile olan
>þeytana hiç acýmamak gerektir. Þeytana acýmak, sevdiklerinize ve
>kendinize acýmamak demektir.
>
>Suyun uyuduðunu,ama düþmanýn uyumadýðýný biliniz,her zaman tedbirli
>olunuz.
>
>Ey insanlar ve cinler; sizin maddeten ve manen yükselmenize mani olan
>þeytanýn; size takmýþ olduðu zincirleri kopararak ve manileride
>ortadan kaldýrarak,kölelikten kurtulup; özgürlüðünüze kavuþunuz.O
>sinsi ve gizli düþmanýnýza ve düþmanlarýnýza karþý,bir sürü ve ordu
>gibi ittihad ediniz. Sürüden ayrýlmayýnýz.Irk,din,dil,renk vs.nedenler
>ile de bölünmeyiniz.
>
>*Soru:Mucize,keramet  ve sihrin aslý nedir?Deccal ve Mehdi kimdir?
>
>Cevap:Bir zaman iki ayna var imiþ,her iki aynada yüzlerini gökteki
>güneþe çevirmiþ.Aynalarda akseden,tecelli eden güneþi, her iki aynada
>insanlara çevirdiðinde; insanlarýn gözlerini kamaþtýrmýþlar.
>Aynalardan biri;ben insanlarýn gözlerini kamaþtýrdým diye kibirlenmiþ
>ve kendisinde bir þeyler olduðunu, tevehhüm, zan etmiþ.
>
>Diðer ayna ise mütevazý bir þekilde,aslýnda kendisinde bizatihi bir
>þey olmadýðýný,gökteki güneþ olmasa bir hiç olduðunu, önceki aynaya
>söylemiþ. Ýþte gururlu ayna, sihir,fal ve büyü gibi menfi ve zararlý
>ilimler ile ilgilenip insanlara zarar veren ve insanlarý kendisinin
>etkilediðini ve her þeyi bildiðini zanneden ve sihir yapan ve nazar
>veren, þeytan ve deccal gibidir.
>
>Ama mütevazý ayna ise mucize ve kerametin asýl sahibinin Allah
>olduðunu bilen, dünyevi,fenni,müspet ve uhrevi faydalý ilimler ile
>ilgilenip insanlara faydalý olan bilge kiþidir.Mesela;Hz.Musa"nýn
>asasý ile denizin ikiye ayrýlmasý ,Hz.Ýsa"nýn;Allah"ýn izni ile
>ölüleri diriltmesi, Hz.Muhammed"in bir iþareti ile, gökteki ayýn ikiye
>bölünmesi hadiseleri birer mucize olup, bunlar Allah"ýn iradesi ve
>kudreti ile olmuþ.Hiçbir zaman,hiçbir peygamber; gösterdiði ve mahzar
>olduðu mucize ile övünmemiþ, sadece insanlara ve cinlere; peygamber
>olduklarýný kanýtlamak ve ikna etmek  için mucize göstermek zorunda
>kalmýþlardýr.
>
>Gýbta edilecek kiþi gökteki güneþin ýsý ve ýþýðýna mazhar  olan
>kendisini güneþ zannetmeyen ama  güneþi gösteren,bir ayna olduðunu
>unutmayan kiþidir.Bu aynalarýn en güzelleri peygamberlere aittir.En
>kötüleri ise þeytan ve deccal gibilere aittir. Þeytan ve deccal gibi
>kötü kiþilerin þerrinden Allah"a sýðýnmak gerektir.Çünkü insanlarý ve
>insanlýðý tesirleri altýna almakta ve aldatmakta, insanlýðýn ve
>medeniyetin mahvýna sebep olmakta; bu nedenle de
>þeytanýn;kuklasý,maskarasý ve aleti durumuna düþmektedirler.
>
>Mesela;deccal sihir ve manyetizma ile insanlarý etkileyecek,gözlerini
>kamaþtýracak ve ilmi kötüye ve nefsine kullanýp insanlara  zulmedecek,
>þeytanýn dolduruþuna gelip,Ýlahlýðýný ilan edecektir.
>
>Ýnsanlýða faydalý bilgileri, baþkalarý ile de paylaþýnýz,
>yayýnýz.Teorik bilgilerinizi,pratiðe dökünüz.Mümkünse insanlýk ve
>medeniyet için yeni icatlar, keþifler yapýnýz,olduðunuz yerde
>saymayýnýz.Sizden sonraki nesil için faydalý bir þeyler yapýp güzel
>bir miras býrakýnýz.Ahiret de sizi kurtaracak bir eseriniz olmadan,
>ahirete göç etmeyiniz.
>
>Zaman;hakikat zamanýdýr.Bir kiþinin; sizin sayenizde Hak ve
>Hakikatleri öðrenmesi; sahralar dolusu kýrmýzý koyunu olan bir
>zenginin; koyunlarýn hepsini, fakirlere, sadaka olarak daðýtmasýndan,
>daha hayýrlýdýr.Bana bu bilgileri kimse öðretmedi; diyen kiþinin
>hesabý; bilenden ve bildiði halde susan herkes den sorulacaktýr.
>
>Sizde;sorumluluktan kurtulmak için; þimdi öðrendiðiniz bu
>bilgileri,önce aileniz ve sonra herkes ile paylaþýnýz. Baþka dillere
>de tercüme ediniz. Bilgiyi kendinizde haps etmeyiniz ve bu bilgileri
>herkesin bildiðini de zannetmeyiniz.Her zaman;fikri hür,vicdaný hür,
>gerçekçi ve gerçeklere açýk olunuz.
>
>Doðruyu,alýnýz;yanlýþý ve batýlý atýnýz.Ýfrat ve tefrittende
>sakýnýnýz. Mesela;dinsizlik ve dini taassup gibi.Dini taassup;Kuran-ý
>Kerimin ve dinin; cahil kiþilerce yanlýþ bilinmesi ve bu
>nedenle,insanlarýn; dinden soðumasý  ve dine düþman olmasý
>demektir.Dinsizlik ise; dindarlara ve dine; hak ve hakikatlere, düþman
>olmak demektir.
>
>Mesela;matbaa'ya günah demenin ne akýl ile nede din ile bir alakasý
>olamaz.Din teknolojiye deðil;aklýný çalýþtýrmayan akýlsýzlara
>karþýdýr.
>
>Mesela;bir lokma bir hýrka;vatan ve millet;eþitlik ve özgürlük vs.
>felsefeleri ile dini veya siyasi;muritlerini,üyelerini,mensublarýný,
>milletini,insanlarý,devletleri; uyutan.Kendisi,refah ve zenginlik
>içinde yüzen ve insanlarý ve devletleri; sað,sol,laik,anti laik,siyah,
>beyaz, dini vs.ayrýlýklar ile birbiri ile çatýþtýran;bütün güçleri yok
>ettikten sonra, kendi adamlarýný kilit noktalara yerleþtirip ülkeleri
>iþgal eden ve soyan; hilebaz düzenini ve iðrenç çarkýný,
>savaþ,terör,uyuþturucu,silah,kara para,faiz,kadýn ve köle ticareti ile
>saðlamlaþtýran;  deðil insan;ancak yalancý, düzenbaz,
>zalim,katil,sahir, nazarý deðen,alçak,tefeci, hýrsýz, namert,bir
>münafýk ve hain olabilir ki; ona deccal derler. Sakýn yanlýþ
>anlama;her düzenbaz,namert,yalancý vs.deccal deðildir.
>
>Mesela;þer þirketi isminde,küresel, beynelminel yani uluslararasý
>hatta uluslarüstü bir ortaklýk düþünelim. Bu þirketin büyük hissesi
>þeytanýn; diðer hisseler ise;deccal ve deccal misal,yani deccal gibi
>kiþilerin olsun.  Þirket müdürü ise deccal olsun.Bu þirketin, amacý
>ise;insanlarý ve cinleri; Allah"a düþman etmek ve zelil,periþan ve
>köle vs. etmek olsun. Þirket müdürü deccal; öldürülse veya ölse bile,
>baþka bir müdür görevi devralmakta ve þirket günümüze kadar devam
>etmektedir. Yani deccal derken;hem þirket müdürü,hemde o þer þirket
>akla gelmeli.Sakýn yanlýþ anlama;bu bir misaldir.Hem o þer þirketi de
>çökertmek gerektir.
>
>Deccal;öyle münafýk birisidir ki;insanlara dindar